禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。以下内容摘抄于有马赖底文集《禅茶一味》、《云水禅心》、《破壁入禅》、《活在禅中》、《禅僧直往》、《禅的对话》。

神秀 身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 此偈的大意是说：每个人的身心本来都是清清静静的，只是由于沾染了烦恼的尘埃而踏入了光怪陆离的迷惘世界。所以，必须要时常拂拭身心的污秽。

慧能 菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 其中“本来无一物”是最具代表性的禅家名句。大意是说：世间本来不存在任何实在物质，从至高无上的般若大智的观点来看，甭说污垢，就是一尘一埃都不存在。

善慧大士 善慧大士，俗姓傅，有人称为“傅大士”。名翕，字玄风，东阳郡乌伤县（浙江省义乌县）人。生于齐明帝建武四年，卒于陈宣帝太建元年，世寿七十三岁。著有《善慧大士语录》四卷，《傅大士颂金刚经》《傅大士心王铭》等。 傅大士得悟以后，在林间结草庵矢志修行。他白天耕田，夜晚修道，经历了长达七年异常艰辛的苦修苦行。在这种苦行僧一般的体验下，诞生了这样一首诗偈： 空手把锄头， 步行骑水牛； 人从桥上过， 桥流水不流。 两手空空地握着锄头，徒步行走又坐骑水牛。讴歌了一个既无自身与锄头，亦无人与水牛的区别，整个宇宙合为一体的境界。固定的桥梁顺水而流，流动的河水却静止不动，表露着超越动与静固定概念的超然寥廓的心境。

苏东坡 北宋杰出的诗人苏东坡（1036～1101），曾师从黄龙的法嗣东林常聪禅师修禅问道，其投机偈语（向禅门之师禀告自身见性所悟境界的诗句）就是脍炙人口的七言绝句： 溪声便是广长舌， 山色岂非清净身。 夜来八万四千偈， 他日如何举似人。 对于倾心禅法、潜心修道的诗人苏东坡来说，潺潺的流水穿越山谷之声，就是佛陀的说法声，高高耸立的满目青山便是佛陀的清净法身。一夜之间，耳闻佛陀通过万物所说的无尽之法，耳闻佛法的无限喜悦又该如何向他人表述呢？ 苏东坡在江西省庐山滞留期间，写下了这首千古名偈。这首诗偈巧妙地表现了禅的自然观念，淋漓尽致地讴歌了禅的“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”的宗旨，古往今来广为吟咏，脍炙人口。这首诗偈所表现的深邃哲理，还影响了中国山水画的意境构思和表现手段。

无学祖元 某日，一群手持大刀的元军突然闯入祖元驻锡的能仁寺，形势十分危急。只见祖元拨开僧众，独自一人走到元兵面前，泰然自若地唱了一偈： 乾坤无地卓孤筇， 且喜人空法亦空。 珍重大元三尺剑， 电光影里斩春风。 祖元面对气势汹汹的元兵厉声喝道：“这宽广的大地上，就连老衲一根锡杖的立身之地都没有了，人也空空，法也空空，要切就切，要砍就砍吧！”慑于祖元的威严道力，方才还凶神恶煞而不可一世的元兵们个个面无血色，丢盔卸甲地仓皇溜出了能仁寺。此后，祖元返回明州，寻访止住天童寺的同门法兄环溪惟一，并上堂开示说法，名声日震。

寂室元光 寂室止住兵库县的出石金藏寺时曾留有一偈： 风搅飞泉送冷声， 前峰月上竹窗明。 老来殊觉山中好， 死在岩根骨也清。 这首名偈栩栩如生地表达了寂室心灵深处的真切呼声。

梦窗疏石 是年五月的一天，梦窗疏石半夜坐功完毕准备就寝时，忽然险些摔倒在地。就在那一刹那间，他倏然醒悟了。迄今为止的一切疑惑，都蘧然烟消云散、无影无踪了。他体验到了淋漓痛快的大彻大悟的境界。于是当即赋偈一首，表达自己的心迹： 多年掘地觅青天， 添得重重碍膺物。 一夜暗中扬碌砖， 等闲击碎虚空骨。 这首偈的大意是说：长久以来，我孜孜不倦地向天求、向地觅的努力完全误入了歧途。所以，反而平添了一大堆无用的身外废物。昨夜黑暗中忽然遇上大风，卷走了一切毫无用处的家什儿，就连骨髓也吹得四飞八散了。简而言之，大彻大悟之后，所有烦恼和妄想通通都被彻底摧毁了。

春屋妙葩 衲僧无剪爪爪功， 学道身心疾似风。 若夫暂时轻放过， 依前落在有无中。 身为僧侣，如果剪掉了指甲，则将丧失勇猛精进之心。学道者必须身心都如疾风一般迅速。如果暂时放缓步履，怠慢而过的话，则将永远地迷失在“有”与“无”的烦恼世界中。

一休宗纯 一休每夜乘坐小船在琵琶湖上坐禅修炼。二十七岁的五月二十日夜，一休照常划船来到湖上坐禅修行，忽然一只乌鸦“嘎”的一声叫着飞走了。一休闻之，大彻大悟，作出如下一偈呈给华叟禅师： 豪机瞋恚识情心， 二十年前在即今。 鸦笑出尘罗汉果， 奈何日影玉颜吟。

弘法大师空海 弘法大师空海（774～835）曾入唐从青龙寺惠果和尚修习密宗，归国后开创了日本真言宗。相传弘法大师利用古代日语四十七个“假名文字”，将反映佛教“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”这一偈文，编写成一首通俗易懂的识字歌——《伊吕波歌》： 鲜花溢香必凋零（诸行无常）， 短暂今世定有终（是生灭法）。 超越此生无常山（生灭灭已）， 脱离虚幻沉迷梦（寂灭为乐）。 这首妇孺皆知、脍炙人口的《伊吕波歌》告诫世人，无论如何，我们生活在这个世界上的每一个人都摆脱不了“无常”的困扰和束缚；号召世人，要舍弃私情己欲，不断地追求精神享乐。